الرواية الأولى

نروي لتعرف

    • قالوا الآن

    تهاوي شائعات الدعامة والقحاتة

    نُشر في

    في هذه الايام تنشط الغرف المشتركة للدعامة والقحاطة في بث الشائعات، بوصفها سلوكا تعويضيا لمحاولة تغطية الخيبات العسكرية والسياسية المتلاحقة…قالوا إن البرهان توجه إلى أبوظبي للاستسلام وطلب الصفح والغفران من آل نهيان، لكن المعلومات الموثوقة أكدت وجوده في الخرطوم وقت إطلاق شائعتهم الساذجة (كمان عاملين ليهم صورة بالذكاء الاصطناعي)..وقالوا إن القوات المشتركة دخلت في اشتباكات مع قوات النور قبة في أمدرمان، وسقط جراء ذلك عشرات العسكريين والمدنيين، بينما كان النور قبة في ذات التوقيت يلبي دعوة عشاء لبعض قيادات القوات المشتركة في الخرطوم..هكذا تتهاوى الشائعات عند أول احتكاك بالحقيقة، وتنكشف الحملات المنظمة التي تراهن على تضليل الرأي العام وبيع الأكاذيب في حارة المفتحين..!
    [ضياء الدين بلال]

    اترك رد

    قد يعجبك أيضاً

    قالوا الآن

    أفضل ما في ما أُثير بشأن الدكتورة سلمى عبد الجبار، عضو مجلس السيادة، في ما يتصل بملف الأراضي، هو تجلّي يقظة الرأي العام عيونٌ تتابع وتدقّق وتمارس ضغطًا مشروعًا حمايةً للمال العام وصونًا للأصول العامة من أي شبهة تجاوز..أما ما يتعلق بصيانة كبري الحلفايا، فهو ملفٌ آخر، تؤكد وقائعه كذلك أهمية الرقابة المجتمعية ودور الصحافة السودانية في إعمال معايير الشفافية والمساءلة.. وتكشف هذه الوقائع أن في الخدمة المدنية حُرّاسًا للنزاهة لا ترهبهم الأسماء ولا المناصب، ويملكون الشجاعة المهنية لقول «لا» في وجه المخالفات والوساطات، انحيازًا للقانون وحفظًا للمصلحة العامة… [ضياء الدين بلال]

    الرواية الأولى
    قالوا الآن

    لماذا فرح قوم صمود بتصنيف الحركة الإسلامية كيانا إرهابيا، وتسابقوا إلى تأييد القرار الأمريكي والاحتفاء به في بيناتهم وعلى صفحاتهم العامة والخاصة، كما يفعلون مع كل قرار أمريكي يستهدف الجيش ومناصريه، ثم صمتوا ووضعوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم حين تعلقت القرارات بإدانة المليشيا بسبب استعانتها بمرتزقة كولومبيين لقتل أبناء (شعبهم)..! تشير تقارير الأمم المتحدة إلى أنه في الفاشر وحدها قتلت المليشيا أكثر من ستة آلاف شخص خلال ثلاثة أيام فقط، بمشاركة المرتزقة .. ما أشد الغباء أن يختبئ المرء عاريا داخل صندوق زجاجي، ويظن أنه في مأمن من أعين الناس.[ضياء الدين بلال]

    الرواية الأولى
    قالوا الآن

    شاهدت احتفال نيروبي لتحالف “تأسيس” كاملا وسمعت كلمة عبد العزيز الحلو كلها، فتفاقم حزني بعد فقد العزيزة الفنانة آسيا مدني. عبد العزيز يكرر ويردد كلام جون قرنق في ثمانينات وتسعينيات القرن الماضي عن التعدد والتنوع وفصل الدين عن الدولة والتهميش، خاصة في مخاطبته لقواعد الجيش الشعبي، ولكن عبد العزيز يتحدث خارج السياق نهائيا لجمهور من الدعامة وداعمي المليشيا وسط هتاف داوي تهتز له القاعة تحية لأب كيعان الخوف الكيزان، ويشكر فيه برمة ناصر اب كيعان لتسهيله وتمويله لحضور عبد العزيز الذي القى كلمة هو وبرمة، بينما اب كيعان يصدرهما للمشهد ويتفرج عليهما، بل وعز الدين الصافي، كبير مفاوضي المليشيا، يعرف برمة والحلو واب كيعان ك قادة السودان الجديد. هل يفهم اب كيعان أو حميدتي معنى فصل الدين عن الدولة؟ وما علاقتهما بالتهميش والمهمشين؟ هما من المُهَمشين (بضم الميم الأولى وكسر الثانية)، وكانا اجراء للمركز للإبادة والتهميش! دي توليفة عجيبة زي حمد والديبة! كل ما يتحدث عبد العزيز بهذا الاسلوب في المكان الخطأ تجد جون قرنق يتململ في قبره! وتجدني مهموم ومغبون ومغموم! [ الواثق كمير ]

    الرواية الأولى
    error: Content is protected !!