‏
الصفات المذكورة في هذا المقال تتعلق بجانب حيوي في علاقة العباد بربهم و خالقهم جل جلاله. فهي صفات تشف عن وجدانية تلك العلاقة المتبادلة بين الخالق و خلقه لخصتها الآية الكريمة في آخر سورة البينة حيث يقول المولي عز وجل إنه راض عن الذين آمنو وعملوا الصالحات لأنهم رضوا عنه امتثالا و استسلاما و طاعة: (رضي الله عنهم و رضوا عنه).
عبر السودانيون بأسمائهم عن رضاهم بمشيئة الله و شكرهم له علي نعمائه و حمده في كل حال . ومن أمثلة ما عبروا عنه – في هذا الصدد- ما يلي من الأسماء القرآنية:

• رضوان: و قد اقتبسوها من من عبارة (رضوان الله) التي وردت في ثلاث آيات هي:
  الآيتان رقم 162 و رقم 174 من سورة آل عمران.
  والآية رقم 27 من سورة الحديد.
  ومن تفريعات هذا الإسم جاءوا بأسماء أخري مثل: رضا و راضي و المرضي و الرضي من أسماء الذكور , كما جاءوا بأسماء أنثوية مثل: رضية و مرضية و راضية.
• حمد: ومشتقاتها وقد اقتبسوها من عبارة (الحمد) الواردة في خمس آيات من سور القرآن الكريم و هي:
  الآية رقم 36 من سورة الجاثية.
  والآية رقم 1 من سورة سبأ.
  والآية رقم 70 من سورة القصص.
  والآية رقم 18 من سورة الروم.
  والآية رقم 1 من سورة التغابن.
  و من أمثلة الأسماء المشتقة منها: (حمدون) و هي تحوير ل: (حامدون) لأنهم أهملوا المد في حرف الحاء ثم سكنوا الميم. ومن الأسماء المحورة إسم (حمدوك) فهم لا ينطقونه بفتح الميم وإنما بتسكينها . أضف إلي ذلك أسماء: حامد و حمادة و حمودة و حمدي و حميدة ( بضم الحاء و تضعيف الميم) و حميدان بالنسبة للذكور, أما أسماء الإناث المشتقة من (حمد) فمن أمثلتها حميدة ( بفتح الحاء و كسر الميم) و حمدية.
• شكر: (بفتح الشين والكاف) وردت في سورتين من السور و هما: النمل:40 و القمر: 35 .
  و (شكر) من الأسماء النادرة لكن(شكر الله) و (شكرت الله) متداولة بشكل محدود.
• حمد الله و حمدنا الله: و هما إسمان يحدث تداخل في نطقهما عند السودانيين فكثيرا ما يجري علي ألسنتهم إسم (حمدنا الله) بدلا عن (حمد الله) و قد ساهم الإعلام في إنتشار هذا التداخل خطأ بغير قصد و بسبب عدم تحري الدقة في النطق أو الرسم, و مثل ذلك ما ينطبق علي تداخل إسمي (سليمان) و (سلمان) وأذكر أن المرحوم اللواء مزمل سلمان غندور كان يحرص علي تصحيح اسمه مما يدل علي أن عبارة (الخطأ الشائع) تسود أحيانا و قلما يصححها الناس.
• شاكر: و قد ورد مرفوعا في الآية رقم 158 من سورة البقرة : (فإن الله شاكر عليم) , و منصوبة في ثلاثة مواضع أخري من القرآن الكريم بنص الآيات: رقم 147 من سورة النساء , و رقم 121 من سورة النحل , و رقم 3 من سورة الإنسان.
• عبد الشكور: و هو من الأسماء المكونة من مضاف و مضاف إليه لأنها تنسب إلي إسم من أسماء الله الحسني (الشكور) أما كلمة (الشكور) التي وردت مرة واحدة في القرآن الكريم : (الآية رقم 13 من سورة سبأ ) فهي صفة لعبد من عباد الله و لا يصح ان تكون مضافا لكلمة (عبد) كالتي قلنا أنها جاءت مضافة لأسم الله (الشكور).
• نواصل –