يذكر القران الكريم اسماء الأحياء والنبات في سياقات مختلفة تهدف إلي بيان الفائدة التي يجنيها الإنسان من هذه المخلوقات واخذ العظة والعبرة مما استودعه الله فيها من الفوائد و الخصائص والمزايا الحسية والمعنوية.
وحين يتفكر الإنسان في اهداف وتوجيهات القرآن يدرك الحكمة من خلق الحيوان والنبات وتمتلئ ذاته بما وراء ذلك الخلق من تنوع في الأشكال والالوان.
ولكي يستوعب الإنسان هذا التنوع المعجز فلابد من ان تكون له قدرة علي تمييز وفرز ومقارنة للفروق التي يتسم بها ذلك التنوع . فعرف وتعلم الأسماء وراثة من علم ابيه ادم عليه السلام.
واستقاء من نفس المنبع استوعب اهل السودان اسماء الأحياء والنبات الوارة في كتاب الله فاختاروا من تلك الاسماء او مترادفاتها ما يوحي بالقوة والصبر والجَمال وغيرها من الصفات التي اودعها الله في تلك المخلوقات . فكان مما اختاروه الامثلة التالية :
1- الأسد : وقد ورد في القرآن مرة واحدة بلفظ (قسورة) في الآية رقم51 من سورة المدثر. فجاءوا باسم مرادف له هو ( الأسد) وقد ياتون بتصغيره فيقولوا : (الإسيد).
2- الجمل : ورد بهذا اللفظ تحديدا مرة واحدة ايضا وذلك في سورة الأعراف (الآية رقم 44)
3- الفيل : وقد جاء في السورة التي سميت باسمه (في الآية رقم 1)
4- العجيل : وهو تصغير للاسم الاصلي (العجل) الذي ورد في عشر آيات هي :

• اربع آيات في سورة البقرة هي : (51 و54 و92 و93)
• آيتان في سورة الأعراف هما : (148 و152 )
• آية واحدة في كل من :
  هود :67
  طه :88
  الذاريات : 26
  5- الديب: ولفظه القرآني (الذئب ) حيث تم ابدال حرف الذال بحرف الدال واستعيض عن الهمزة الساكنة بياء. ومن اشتقاقاته (الديبة).
  وقد ورد اسم (الذئب ) في ثلاث آيات من سورة يوسف (13 و14 و17)
  …………….
  واختاروا من اسماء النبات مايلي :
• النخيل : وهو اسم جعلوه قاصرا علي الانثي، وقد ورد في الآية رقم 67 من سورة النحل ومن اشتقاقاته اسم ( النخلي) للمذكر.
• طلحة : وهو ماخوذ من اسم نبات ( الطلح) الذي جاء ذكره في الآية رقم 29 من سورة الواقعة.
• افنان : وهو اسم انثوي بمعني اغصان وقد ورد في الآية رقم 48 من سورة الرحمن .
• ريحان :وهو الاسم النكرة ل: (الريحان) الذي ورد في الآية رقم 12 من سورة الرحمن والآية رقم 89 من سورة الواقعة.
• العدسي : وينسب الي نبات العدس الذي جاء ذكره في الآية رقم 61 من سورة البقرة.
  -نواصل-

© 2025