تدل أسماء بعض السودانيين علي صلة قوية بعقيدتهم الإسلامية و احتفائهم بأركان الدين و عباداته وشعائره.
نتناول في هذه الحلقة بعض ما يؤكد تلك الصلة من خلال استعراض الأسماء المقتبسة من آيات الكتاب الكريم.
تجئ حلقة اليوم في مبحثين اثنين هما:
(1)الأسماء ذات العلاقة بالفضائل الإيمانية و العقدية:
و قد وقفت في هذا الصدد علي الأسماء الآتية:
١ – هدي: (بضم الهاء و فتح الدال) و قد ورد هذا الإسم في ثلاثة مواضع بسورة آل عمران و ثلاثة اخري بسورة لقمان, و ورد مرتين في كل من سورة البقرة و سورة الأعراف و سورة المائدة و سورة الحج و سورة طه. كما ورد مرة واحدة في سورة يونس وسورة يوسف وسورة النحل وسورة الإسراء و سورة محمد وسورة النمل وسورة الكهف وسورة مريم وسورة السجدة وسورة الأحزاب وسورة غافر وسورة الجاثية, و بذلك يكون هذا الاسم قد تردد 29 مرة في القرآن الكريم. و هو من الأسماء الحديثة التي يتسمي بها السودانيون والغالب انهم يطلقونه علي الأنثي باستثناء انه ياتي معرفة مضافا الي كلمة “نور” ، فيقولون : ( نور الهدي) . ومن صيغ الاشتقاق لهذا الاسم : مهدي – المهدي – الهادي – مهتدٍ – الهداية – هداية الله ، بالنسبة للاعلام المذكًرة. واما الاعلام المؤنثة فمنها : مهدية وهدية وهادية.
٢ – إ يمان: إسم مفرد نكرة يطلق أيضا علي الأنثي و هو من الأسماء الحديثة بالسودان , و قد ورد في ست سور من القرآن في سبعة مواضع, و السور هي: آل عمران – الأنفال- التوبة- الأحزاب- الفتح- المدثر.
٣ – مؤمن: وهو من الأسماء المذكرة الحديثة و قد ورد في ثمانية عشر موضعا في أربع عشرة سورة هي: النساء- الأنفال- يوسف- النحل- الإسراء- طه- التغابن- الأنبياء- السجدة- الأحزاب- غافر- التوبة- البقرة- نوح. و له في القرآن صيغة جمع.
٤ – مؤمنة: و هو إسم مؤنث نادر التداول في السودان , وقد ورد في ستة مواضع في ثلاث سور هي: البقرة- النساء- الأحزاب.
٥ – مصدًٍق: و قد ورد في ست عشرة مرة في ثماني سور هي: البقرة- آل عمران- المائدة- الأنعام- الصف فاطر- الأحقاف- النساء.
٦ – مسلم: و هو أيضا من الأسماء التي تسمي بها السودانيون حديثا. وقد ورد مرة واحدة في سورة آل عمران و أخري في سورة يوسف.

(2) الأسماء التي تتصل بالعبادات والشعائر:
اقتبس السودانيون أسماء أخري من بعض أركان الإسلام و شعائره التي وردت في القرآن الكريم, فظفروا من عبادة الصوم بإسمين راسخين هما:
١ – صيام: الذي ورد لفظه في الآية رقم 196 من سورة البقرة و الآية رقم 95 من سورة المائدة.
رمضان: الذي ورد لفظه في الآية رقم 185 من سورة البقرة.
و ظفروا من عبادة الحج بعدد من الأسماء منذ قديم الزمان , منها كما جاء في كتاب الله ما يلي:
١ – الحاج: ورد لفظه في الآية رقم 19 من سورة التوبة.
٢ – الصفا: و قد استحدث منها السودانيون اسم : (صفاء.)
٣ – المروة: و قد جردوها من المعرفة فصارت (مروة.) و الصفا و المروة من شعائر الله كما حكي القرآن و قد شملتهما الآية رقم 158 من سورة البقرة.
٤ – حرم : و قد ورد لفظه في الآية 57 من سورة القصص و له صيغة معرفة استخدمها السودانيون في أسمائهم و لها صيغة ( الحرم) المعرًفة المعروفة في شمال السودان.
٥ – مكة : و قد وردت في الآية 24 من سورة الفتح و استخرج أهل السودان من صيغتها أسماء : مكي و مكاوي و المكي و مكية.
٦ – المدينة : و جاءت في الآية رقم 6 من سورة الأحزاب و الآية رقم 8 من سورة المنافقون و الآيتين 101 و 120 من سورة التوبة. وقد تفنن السودانيون في تشكيل أسماء جديدة من هذا اللفظ القرآني فجاءوا بالإسم علي غير هيئة التعريف فقالوا (مدينة) كما قالوا (مدنية) و (مدني) و (المدني) و (نور المدينة) الخ…
٧ – عرفات: و هو ركن الحج الأكبر الوارد في سورة البقرة برقم الآية 198. و هو من الأسماء غير المتداولة كثيرا في السودان( إذ ان الاسم الانثوي : “عرفة” المشتق منه هو الغالب) لكنه يذكر الناس بالأديب و المفكر السوداني المعروف: عرفات محمد عبدالله.
خلاصة القول أن في مجتمع السودانيين أسماء عقدية لا تخطئها العين و لا تفوت علي الفطنة و هي أسماء قرآنية تتردد علي السنتهم صباح مساء في حلقات التلاوة وفي اشعارهم ومدائحهم تعبيرا عن رسوخها في أفئدتهم وتموضعها في وجدانهم.
_ نواصل_